21世紀の懐徳堂プロジェクト『月刊島民ナカノシマ大学』

大正時代の淀屋橋交差点と淀屋橋筋（大阪市立図書館所蔵）

「淀屋橋筋」と筋違いの「御堂筋」を拡張してメガ「御堂筋」が誕生（同上）

明治末期の北御堂。写真の右側が現在の御堂筋（同上） 大阪では地下鉄の９割は「幹線道路の下を走る」という、他の都市にはない形で発展してきました。その第１号が御堂筋線。地下鉄開通工事とセットで「御堂筋」が造られました。幅40ｍもの巨大道路を､商家が建ち並ぶ船場の真ん中を切り開いて造成されたのです。

「旦那（だん）さん、御寮（ごりょん）さん、番頭はん、丁稚どん」の世界に生きる船場商人がなぜ船場の景観を破壊するような大工事を受け入れて立ち退きに応じたのか？
釈先生はその理由を「御堂さんの屋根が見えるところで商売に励んだ浄土真宗門徒の“合理的精神”と“進取の気性”ゆえ」と見ています。それはどのようなものだったのか？
また、新しい大通りの命名の際に、元々の「淀屋橋筋」ではなく、大阪市の土木課長らが天皇行幸にちなんで提案した「御幸通り」でもなく、なぜ今の「御堂筋」に落ち着いたのか？　即決した当時の大阪市長･關一（せき はじめ）のセンスに対する釈先生の評価にも注目です。

後半は、息子がキリスト教信者になった旦那（真宗門徒）の嘆きを描く落語「宗論」を林家染雀師匠が演じます。師匠は「叔父師匠の林家染語楼から教わりました。染語楼は先年亡くなられた三遊亭円楽師匠から、円楽師は柳家権太楼師匠から、権太楼師も誰かから……という具合に引き継がれていきます。ある場所での口演が釈先生のお目に留まり、今回の機会を得られました。先人への感謝はしきりであります」と語ります。お楽しみに！